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1、 第一品 明破常执方便品若有三世主，自死无教者，彼犹安然睡，有谁暴于彼。

2、为死故而生，随他行本性，现见是为死，非是为存活。

3、汝见去时短，未来时间长，汝思等不等，显同怖呼唤。

4、由死共他故，汝无死畏者，岂唯害一人，由嫉使生苦。

5、老病可治故，汝无畏死者，后罚无可治，汝极应畏死。

6、如所宰众畜，死是众所共，复现见死者，汝何不畏死。

7、由时无定故，便思我常者，则终有一日，死来伤害汝。

8、只顾未来利，不顾生命尽，谁说自卖身，称汝为智者。

9、何故自为质，造作诸恶业，汝定如智者，对我已离染。

10、任谁所谓活，唯心刹那顷，众生不了彼，故自知极少。

11、汝爱久存活，而不乐衰老，噫同类众生，见汝行为善。

12、汝应忧自死，何忧儿孙等，自过而责他，岂非所应呵。

13、若时未请求，自来为子女，彼不问自去，非是不应理。

14、唯由愚痴故，不知子行相，此欲他去相，已用老衰表。

15、如父爱其子，彼则不如是，世间向下行，故难生天趣。

16、若时不随顺，则都无所爱，尔时起贪爱，唯同于贸易。

17、由离所生苦，人心速消失，可观由离苦，表贪不坚固。

18、既知自损恼，都无少功德，汝自为诡诈，此亦不应理。

19、如为分布苦，世间遍流转，于已苦众生，布苦复何为。

20、若喜彼集聚，何不喜彼离，集聚与分离，岂非俱时有。

21、过去无有始，未来无有终，何故汝见合，不见长时离。

22、刹那等诸时，定如诸怨害，故于彼怨害，汝都不应贪。

23、恶慧怖分离，不能出家者，智者定应作，谁待于治罚。

24、汝思作此已，后当往林间，若作已后弃，作彼有何德。

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