大家好,小六来为大家解答以上的问题。天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、释义：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累……一、出处先秦·孟子《生于忧患，死于安乐》二、原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

5、三、译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

6、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要先使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原来所不具备的能力。

7、人常常会犯错误，这样之后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸上，怨恨吐露在言语中，才被人所知晓。

8、在国内如果没有坚守法度的大臣，以及足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国或是来自外国的祸患，国家常常会走向灭亡。

9、这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会走向灭亡的道理。

10、扩展资料赏析：此文选自《孟子》，《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。

11、作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

12、其中的论辩文，巧妙地运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难。

13、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。

14、这种风格源于孟子人格修养的力量。

15、具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方。

16、《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。

17、来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

18、在修辞上，此文也很有特色。

19、《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。

20、孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。

21、参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐参考资料来源：百度百科-孟子 （儒家经典著作）这句话的意思是：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。

22、一、原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

24、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

25、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

26、二、翻译舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

27、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

28、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

29、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

30、这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

31、三、出处战国孟子《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》扩展资料：一、创作背景此文选自《孟子·告子下》。

32、春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。

33、这篇文章就是在这种背景下写的。

34、二、赏析《生于忧患，死于安乐》一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。

35、三、作者简介孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。

36、孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。

37、意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累【出处】《生于忧患，死于安乐》——先秦：孟子及其弟子故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

38、【译文】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

39、扩展资料《生于忧患，死于安乐》创作背景此文选自《孟子·告子下》。

40、春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。

41、这篇文章就是在这种背景下写的2、《生于忧患，死于安乐》鉴赏《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。

42、本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。

43、　　“天将降大任于斯人也”，出自自《孟子》（战国）《生于忧患，死于安乐》：孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

44、　　解释：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

45、　　附：《孟子》.《生于忧患，死于安乐》原文解说与注释　　【原文】　　孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间①，胶鬲举于鱼盐之中②，管夷吾举于士③，孙叔敖举于海④，百里奚举于市⑤。

46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为⑥，所以动心忍性，曾益其所不能。

47、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

48、入则无法家拂士⑦，出则无敌国外患者，国恒亡。

49、然后知生于忧患而死于安乐也。

50、”　　【解说】　　孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，管夷吾从狱官手中提拔出来，孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。

51、所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

52、一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。

53、国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。

54、这样，就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了。

55、”。

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