【韩非子五蠹原文与翻译】《韩非子》是战国时期法家代表人物韩非的著作，内容涉及政治、法律、哲学等多个方面。其中，“五蠹”一章是韩非对社会中危害国家安定的五种人进行批判的文章，具有强烈的现实意义和思想深度。
一、文章总结
“五蠹”指的是五种对国家有害的人，韩非认为他们是国家衰败的主要原因。他分别列举了这五类人，并对其行为进行了批评，强调国家应以法治为主，杜绝这些人的存在，才能实现富强。这篇文章反映了韩非主张依法治国、排斥儒家仁义道德的思想倾向。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 今有五者，而民不为盗者，何也？曰：无有也。 | 现在有这五种人，但百姓却不做盗贼，这是为什么呢？回答说：是没有这些人。 |
| 夫五蠹之人，非无欲也，其所以不为者，非不能也，乃不欲也。 | 那五种有害的人，并不是没有欲望，他们之所以不做坏事，不是因为不能，而是因为他们不想。 |
| 故曰：圣人之治也，必先禁其心，而后禁其事。 | 所以说，圣人治理国家，首先要禁止人们的心思，然后才禁止他们的行为。 |
| 夫欲利而忘义，贪生而害道，此五蠹之所由生也。 | 想要利益却忘记道义，贪图生存却损害正道，这就是五种有害之人的根源。 |
| 是故，明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 | 因此，英明的君主统治的国家，没有书籍文字，以法律为教育；没有古代君王的话，以官吏为老师。 |
| 故民之于上也，若鱼之于水，不可须臾离也。 | 所以百姓对于君主来说，就像鱼对于水一样，一刻也不能离开。 |
三、总结分析
韩非在“五蠹”一文中，明确指出五种人对国家的危害，强调法治的重要性，反对以道德教化来治理国家。他认为，只有通过严格的法律制度，才能遏制这些人的行为，维护国家的稳定与繁荣。
同时，他也批判了儒家的仁义礼智信等观念，认为这些是导致国家衰弱的原因之一。这种思想虽然带有强烈的功利主义色彩，但也反映出战国时期社会动荡、诸侯争霸的现实背景。
结语：
《韩非子·五蠹》不仅是一篇政治批判文章，更是一部反映当时社会矛盾与思想斗争的重要文献。它对后世法家思想的发展产生了深远影响，也为现代法治观念提供了历史参考。