【求般若波罗蜜多心经全文和译文】《般若波罗蜜多心经》是佛教中非常重要的经典之一，属于大乘佛教的核心经典之一，全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。这部经文虽然篇幅短小，但内容精深，蕴含着深刻的智慧与修行方法。以下是对《般若波罗蜜多心经》的全文及译文的总结，并以表格形式呈现。
一、《般若波罗蜜多心经》原文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
二、《般若波罗蜜多心经》译文
| 原文 | 译文 |
| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 | 观自在菩萨在深入修习般若智慧时，洞察到五蕴（色、受、想、行、识）的本质为空性，从而超越了所有的痛苦与灾难。 |
| 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 | 舍利子啊，物质现象与空性没有区别，空性与物质现象也没有差别；物质就是空性，空性也就是物质。 |
| 受想行识，亦复如是。 | 感受、思想、行为、意识，也是一样的道理。 |
| 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 | 舍利子，一切法的本质是空性，它不生也不灭，不清净也不污秽，不增加也不减少。 |
| 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 | 因此，在空性中没有物质现象，也没有感受、思想、行为、意识；没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；也没有色、声、香、味、触、法等六尘；也没有眼识至意识等十八界。 |
| 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 | 没有无明，也没有无明的终结；一直到没有老死，也没有老死的终结。 |
| 无苦集灭道，无智亦无得。 | 没有苦、集、灭、道四圣谛；也没有智慧，也没有所得。 |
| 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 | 正因为没有所得，菩萨依止般若智慧，心中没有牵挂；没有牵挂，就没有恐惧，远离一切颠倒妄想，最终达到涅槃的境界。 |
| 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 | 三世一切佛，都是依靠般若智慧而成就无上正等正觉。 |
| 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 | 所以，般若波罗蜜多是伟大的咒语，是光明的咒语，是最高的咒语，是无与伦比的咒语，能够消除一切痛苦，真实不虚。 |
| 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 | 因此，我们诵念般若波罗蜜多咒，其咒语为：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！” |
三、总结
《般若波罗蜜多心经》虽短，却涵盖了佛教中“空”的核心思想，强调一切现象的本质是空性，唯有通过般若智慧才能超越生死、烦恼与执着。它不仅是修行者的指导，也是理解佛法的重要钥匙。
通过以上文字与表格的形式，可以更清晰地了解《心经》的内容与意义，帮助读者更好地理解和实践其中的智慧。